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明十三陵里,为何只有长陵有碑文,其他都是无字碑?

2018-06-11 14:04:19来源:

原标题:明十三陵里,为何只有长陵有碑文,其他都是无字碑?

明十三陵位于距离北京市区约为50公里处的天寿山麓,是自明朝迁都北京后的十三代帝王的皇陵总称。这十三座陵墓分别为长陵(明成祖)、献陵(明仁宗)、景陵(明宣宗)、裕陵(明英宗)、茂陵(明宪宗)、泰陵(明孝宗)、康陵(明武宗)、永陵 (明世宗)、昭陵(明穆宗)、定陵(明神宗)、庆陵(明光宗)、德陵(明熹宗)、思陵 (明思宗)。

明代十三陵的坐落之处风景秀美,是现今保存比较完好的陵墓群落。

令人不解的是,如此大规模的陵墓群落,其中居然有12座陵墓是无碑无文的。这种情况不禁让人想起女皇武则天陵,她的墓碑之上也没有碑文刻录,后人也因此而浮想联翩,终不得定论。但是明十三陵中无字碑文数目之大却更加耐人寻味,究竟为何?

这样的疑问也让清乾隆帝好奇不已,他在《哀明陵三十韵》中问道:“明诸陵,唯长陵有圣德神功碑文,余俱有碑无字。检查诸书,唯徐乾学《读礼通考》载,唐乾陵有大碑,无一字,不知何谓?而明诸陵效之,竞以为例,实不可解也。”

有一种普遍的看法是由于皇帝是一国之君,他的功绩之大不是一座小小的碑文就可以覆盖的,所以明代的历代皇帝也就不刻碑文了。而且相传明成祖也曾经说过“皇陵碑记,皆儒臣粉饰之文,恐不足为后世子孙戒”,由臣子们所撰写出来的碑文都是好话言尽、是不是能够得到后人的认可也不能断定。因此后来的官吏都不敢在皇帝的墓碑之上刻录功绩,树立碑文的权力只有继位的皇帝才拥有。

其实明成祖之后的六代皇帝都没有神功圣德碑及碑亭,现在的6块圣德碑还是明世宗嘉靖帝所补立。之后嘉靖帝为了彰显明成祖的功绩,又特别为他增立了石碑和圣绩碑亭。嘉靖帝曾对大学士夏言下达谕旨:“前在陵工曾谕卿,独长陵有功德碑而六陵未有,无以彰显功德,今宜增立,示所司行。”

在工程全部完结之后,严嵩就上奏嘉靖皇帝,要求撰写碑文,其云:“查得成祖文皇帝圣德神功碑文乃仁宗昭皇帝御撰,今长陵等陵碑文,伏请皇上亲御宸翰制文,镌石以记述列圣功德,垂示于万万世。”假若碑文由嘉靖帝所撰,是符合明代皇陵碑文撰写的要求的,然而嘉靖皇帝却始终没有完成这项大业。有的人认为嘉靖帝沉迷于歌舞声色,无暇顾及碑文的撰写也有人说是因为嘉靖帝受了道家思想的影响。

世宗以外的各皇帝,看到祖碑上无字,自己也就不便只为上一代皇帝写碑文,但如果都写的话,也没有太多的精力,因此,一代一代的皇帝传下来,就出现了这些无字碑。实际上,自明朝中期以后,皇帝多好嬉戏,懒于动笔,而最主要的原因是,如不加以粉饰,他们所谓的“功德”已经不能直言了,因而这些皇帝干脆不写了。

可见,明十三陵中只有明成祖的长陵有嘉靖帝刻有碑文,其余十二陵的无字碑因何而来,看来仍旧是一个不解之谜,它等待着更多有兴趣的人来探讨。

十三陵长陵

十三陵献陵

十三陵景陵

十三陵裕陵

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